過去、現在、未来。
その中でも、写真は過去に深く反応する。
それは過去を記録するという写真の性質だけの話では無い。
写真の根本であるカメラ・オブスキュラのもつ反転の構造によるものだ。
カメラ・オブスキュラ——暗い部屋の中で外界が反転し、内側に像を結ぶ。
上下左右が反転することは、単なる視覚の現象にとどまらない。
世界が一度反転すると、過去や記憶、すでにここにはいない人々の気配が、こちら側に立ち現れる。
ポートレートとは、言い換えるなら、つなぎめを撮影する行為である。
何代にも連なった命の結果として、今ここにいるその人。
そして、その背後に立つ無数の人々を。
反転という構造に、人は時代や文明を超えて繰り返し辿り着いてきた。
鏡、上下、内と外、こちら側と向こう側。
私たちが現実と呼ぶ世界は、その反転した一方の姿なのかもしれない。
その感覚は、能にも組み込まれている。
能舞台の正面奥の鏡板には、松が描かれている。
それは、神の依代である松を、鏡に映したものと伝えられている。
舞台の背景にあるのは、松そのものではなく、鏡に映された像である。
鏡の間で面をつけた瞬間、演者は別の存在へと反転する。
橋掛かりを渡り、鏡板の前に立つとき、その人はすでに此岸と彼岸の境界に存在している。
私にとって能を撮ることは、伝統芸能を記録することではない。
Inverted Worldは、写真や能をはじめ、反転の構造を有するものによって接続される世界を理解しようとする試みである。
Past, present, future.
Of the three, photography responds most deeply to the past.
This is not simply about photography's nature as a medium that records the past.
It comes from the structure of inversion inherent in the camera obscura, which lies at the foundation of photography.
Camera obscura—in a dark room, the outside world is inverted and forms an image within.
The inversion of top and bottom, left and right, is more than a visual phenomenon.
When the world is inverted, the past, memories, and the presence of those no longer here begin to emerge on this side.
Portraiture, in other words, is an act of photographing a point of connection.
The person who stands here now, the result of generations of lives.
And the countless people standing behind them.
Across eras and civilizations, people have repeatedly arrived at the same structure: inversion.
Mirrors, above and below, inside and outside, this side and the other.
The world we call reality may be one side of that inversion.
That same sensibility is embedded in Noh.
At the back of a Noh stage, a pine tree is painted on the kagami-ita, or mirror board.
It is said to depict the sacred pine—a vessel for the divine—as reflected in a mirror.
The backdrop of the stage is not the pine itself, but its reflected image.
At the moment a performer puts on a mask in the mirror room, another inversion takes place: the performer becomes another presence.
As they cross the hashigakari and stand before the mirror board, they already exist at the boundary between this world and the other.
For me, photographing Noh is not an act of documenting a traditional performing art.
Inverted World is an attempt to understand the worlds connected through photography, Noh, and other forms in which inversion is embedded.
